《寄生虫》观后感

这个周末总共看了三部电影:《无人生还》《吹哨人》《寄生虫》,前两部看完之后并没有太多的触动,倒是寄生虫看得人实在是过瘾,整个电影的剧情发展,以及想要表达出来镜头语音都做到了极致,以及让人能够思索很久很久的电影余味,配得上所获得的无数奖项。

电影最后以欢乐的party变为残忍的凶案为结局,很多电影中过场看得人是瞠目结舌。极力推荐大家去欣赏一下这部电影,剧作节奏,镜头语言,剧本钩子绝对不会让你失望。

整部电影都围绕着电影名“寄生虫”展开,我们来看一下什么是“寄生虫”。“寄生虫”百科解释道:寄生虫(parasite)指具有致病性的低等真核生物,可作为病原体,也可作为媒介传播疾病。寄生虫特征为在宿主或寄主(host)体内或附着于体外以获取维持其生存、发育或者繁殖所需的营养或者庇护的一切生物。在这一段的解释中: 低等、寄生、生存 是其中的关键词,也是整部电影的关键词。

电影中何为“低等”?或者说是相对而言的低等,电影中的低等则是活在社会底层的一家人-不大的屋子住在一家四口人,靠着折叠披萨盒子生存,上网需要到脏乱差的厕所最里面去蹭别人家的网。而高等则是富豪社长所在的家庭-著名建筑家设计的别墅里的家庭,专门的司机、保姆等。

电影中的“寄生”,有两种情况:一是主角家庭利用一系列的欺骗手段,从而“寄生”在富豪家里,他们一家人虽然也生活在别墅里,吃一样的食物,睡一样的床,但是他们就像是房间里的蟑螂,一旦主人回来了,就立马躲起来,但蟑螂并不是每次都能藏得那么好的,一旦被发现后果不堪设想。二是原本看起来一切正常的“前保姆”与丈夫偷偷居住在别墅地下道四年,在主角家庭一家人到来之前,虽然他丈夫住在很阴暗的地下室里,但是他们过得很知足。

那么生存呢?一切的生物活动都是为了生存和繁衍,这就将上述两个关键词结合在了一起,三者:两者低等寄生,一者高等宿主体。三者的关系则构成了:高等对低等、低等对低等。在影片的高潮部分表现得淋漓尽致:在富有家庭为儿子举办的生日宴上,意外再次发生。后来的低等“寄生”为了斩草除根掉以前的“寄生”,巩固自己一家的“寄生虫”地位,便决心要下到地下室里面斩草除根,但是却因为意外,而将原来的寄生虫家庭的男方放了出来,基宇被自己带的谋杀凶器砸得头破血流,失去理智的男人冲向了草坪,将刀子插进了基婷的胸口,场面再度混乱。而这时候富豪的儿子只是吓晕了过去,而贫穷的父亲的儿子头破血流,女儿已经中刀血流不止,经过一波血拼,都倒下了。富人真正关心的并不是贫穷人子女的生死,只是一味地关注着自己晕倒的儿子,并且表现出对低等的嫌弃,父亲最后一丝自尊心被打破,一刀扎进了富人的身体……

再回到电影最初看,一家人生活在简简单单地家庭里靠着手工过生活,但是日子过得很开心,一起围坐在桌子旁喝啤酒,他们不用去担心明天,只考虑活在当下。当儿子得到那一份还不错的家教,后来女儿也去家教,都有一部分很不错的收入,有一定的能力开始开始下馆子,渐渐地一家人都想要更“好”的生活,开始依附于富人家里,从而一步步铤而走险,时时提心吊胆,当到最后深陷泥潭的时候,儿子问:我们下一步的计划是什么?父亲答:没有计划的计划是最安全的。或许这时候他们想要过得是安心的生活吧,但已经回不去了,欲望以及使他们沉沦。

引用评论:欲望本身是没有错误的,适度的欲望甚至可以让你变得积极向上,但是过度的欲望则会将你拖进地狱。天堂和地狱之间,大概也就是一念之隔。寄生虫如果能够安守本分过好自己的“寄生”生活,或许影片就会是另外的结局,但因为欲望,寄生虫往往都想要做主人,但殊不知,寄生虫失去了主人,便也离死亡不远了。

明天又是新的一周,加油吧!咱们的生活还是很美好的,敲敲代码、喝喝茶、打打麻将还是挺舒服的哈

观《百鸟朝凤》有感

此刻子时,在朋友的推荐下看完了整部《百鸟朝凤》,看完之后我立马起身来打开电脑,心中思绪万千,准备写下来记录下来。自我观看了这么多电影以来,头一次是如此的触动,头一次留下来这样的眼泪,记得上一次很有感触还是因为《忠犬八公的故事》,那次泪水到了眼角,我忍住了,没有掉下来。这部电影实在是让我太感动了,我的泪水憋不下去了,源源不断地从眼眶里面流出来。我捂着自己的嘴巴,我怕自己嚎啕大哭起来,不停地抽泣。对一代匠人的崇敬之情,当然也让我想起来那个人……

他已经离我六年之余,从离开他之后,我的梦大部分都是关于他,梦中的情节很多都是让我感觉他躲起来了,然后又出现再了我的面前。每次梦醒,思前想后,万端交集,竟不能复寐,他便是我的爷爷-兴武老大人。

关于他的记忆开始慢慢变得模糊,有很多事情都已经忘记,但又有很多我根本不能忘记。影片中的焦师傅,爷爷的形象简直和他一模一样,都一样抽着大烟,瘦弱的身躯,头顶的中间光秃秃的,走路总是半佝偻着腰,但是眼神又是那么的坚毅。他们都对传统文化有着独特的情感,我的爷爷也算是一个匠人,他是一名竹匠(“四川话叫 mie匠”),他只告诉过我,那个年代他们靠卖竹制的东西(大抵是一些席子、竹帘、晒席之类的东西)过日子,每天都帮着各种编织,才养活了包括我爸在内的五个子女。家中很多东西,也都是竹子做的。在我小的时候,我记得基本上我们整个村,每家每户都有一片属于自家的竹林,它不仅能提供我们编制各种东西的原材料,也能提供做饭生火的材料。在我现在看来,它更能提供那种接近大自然的方式。每当夜里,如果有阵阵微风,竹林中便会的竹叶洒洒作响的声音,我也很久没有听到这种声音了。

如果我看到我的爷爷拿着一把弯刀去后院,那我一定知道他应该是要去砍竹子,只听哐哐哐一阵声,竹子便倒了下来,他会剔除掉竹子的枝丫,以及顶部较为脆弱细小的部分。然后用取当中的一节,再用刀将其剖开,根据所做的东西的不同,会将竹子的圆分成不同的等分。然后会做一个比较难得的操作,具体用文字表达我也不知道该用什么术语去说,就是将竹子外层坚韧的部分与内部相分离,分离后的竹条厚度均匀。这便是编制前的准备阶段,对于编制一些特殊的物品,竹条可能还会经过一些其他一些操作才能继续编制。

为了编一个撮箕或者簸箕,爷爷可能会花上一整天的时间,弯腰在地一点一点的编织着。我经常在旁边看着,我可能也想去尝试,但一不下心手就会因为竹子的锋利而流血。而爷爷的手并不一样,我记得他的手上有很多老茧,手指头也特别的硬,我感觉他的手就像带了一个硬皮手套一样,这都是岁月留下来的痕迹吧。他总是给我讲他们过去的故事,也会给我讲解人生大道理。他给我讲梁山伯与祝英台的故事,他也给我讲毛泽东,他也讲以前文化大革命的故事……讲以前生活是多么的不容易,他们遭受了多少苦,我都还记得。爷爷编织好的竹制品真的很精致耐用,家里现在也还留着一些当时他编好的东西。我觉得那都是艺术品,都是源于一个人对生活的热爱以及对匠人的诠释吧。

后来搬家了,原先家里的那片竹林离我们有一些距离,我爸想把它们都挖了卖掉,因为现在我们不需要那么多竹子了。我爷爷当然不允许啊!卖掉?直接就跟我爸翻脸。在我看来,那片竹林可能承载了太多爷爷的记忆吧,太多的舍不得。但爷爷去世之后,那片竹林还是被移除掉了,实在痛惜。我后悔没有跟我的爷爷学这些编制技术,我爸会一些,但是我认为他只是一个半吊子,和爷爷做的东西比起来实在是差太多了。我爸曾说:“现在谁还做那些啊?有钱我们可以买。”,对于他的话我有反驳过。买来的那些都是些没有被注入感情的废铜烂铁吧,与爷爷的东西差太远了。或许真的因为时代的发展吧,这些东西渐渐地都被淘汰掉了,但我认为这些都是才是真正应该被传承下来的,不仅仅是因为这一门技术,更多的那一份精神吧。是用钱买不来的,机器造不来的。

《百鸟朝凤》这部电影令人肃然起敬,质朴的人物形象,体现出来了当代中国传统文化的潦倒与窘境,传承不是说说而已,是每一个中国人应该有的责任。在现代多元文化的冲击下,更多人的失去了对精神的追求和向往,取而代之的是短暂的愉悦刺激以及碎片化的东西。
我们的生活其实可以更有内涵……

困了,就写这么多吧,讲了一些乱七八糟的东西,懂得人自然懂吧。

晚安~

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